هو الفاضل الذي طابت سريرته، فحمدت سيرته، والكامل الذي إمتحن بذهاب بصره فإذا زادت بصيرته السامي على ذوي الأدب سهو على سهيل، جواد الفضل الذي لا يشق له غبار، قائم بحقوق ارباب المكارم في ظهر الغيب، وفي الذمم منزه عن كل شنيعة وريب.

(كان إديباً شاعراً له إلمام بالعلوم العربية والدينية، وله مطارحات مع ادباء عصره، ومدايح ومراثي فيهم وفي علماء وقته).

(كان من أهل الفضل والكمال، والعلم والتقوى، نشأ في النجف الأشرف وآثاره الأدبية جلها في مدح آل البيت).

(بالغ رتب المشايخ الكرام وهو إذ ذاك غلام وجامع مناقب تقصر عن الإحاطة بها أطراف الأقلام، بذر السعد اللائح، صراط المجد الواضح، من قامت به أركان الفنون الأدبية، وانتظمت به أشتات العلوم العربية).

(فحل الأدب الهدار، وفارس الكمال المغوار، ولا يجار به مبار في مضمار، التقي النفي من كل عيب، والمنزه عن كل شبهة وريب، جناب الشيخ صالح حجي النجفي المحترم، وكان الأولى والأحق ان يقدم في هذه المجموعة على كثير ممن سبق؛ لأنه قد أجاد في رثائه محل الإجادة، وبلغ من بلاغة النظم البديع مراده).

هو الشيخ صالح ابن الشيخ قاسم ابن الحاج محمد الطرفي الحويزي النجفي، من أعلام الادب في عصره ومن حفاظ القرآن. ( آل حاجي ) من بيوت النجف المعروفة بالفضل والادب، قطنت النجف في القرن الثاني عشر، وهم من قبيلة ( بني طرف ) الحويزيين، وأول من هاجر منهم الى النجف الشيخ قاسم والد المترجم له وسكن محلة ( الحويش )، ولحق جدهم محمدا لقب ( الحاج ) وبقي ملازما لاولاده وأحفاده.

وقد ضاع معظم شعر المترجم له وتلف مع سائر آثار أسرته من جراء حوادث الطاعون الذي قضى عليهم وطمس آثارهم الا ما حفظته المجاميع النجفية المخطوطة، وقد رأيت من شعره قصيدة في رثاء الشيخ محمد حسن صاحب ( الجواهر ) وأخرى في رثاء الشيخ محمد بن علي ابن جعفر كاشف الغطاء، وثالثة في رثاء السيد شريف زوين أخ السيد صالح القزويني لأمه، ورابعة في رثاء الشيخ حسن بن جعفر كاشف الغطاء، وخامسة في رثاء السيد حسن بن علي الخرسان وقد أثبتها السيد جعفر الخرسان في مجموعته، وقد خلف ولدين : الشيخ جواد والشيخ مهدي وكلاهما من أهل الفضل والادب.

وآل حجي أسرة نجفية معروفة تنحدر من عشيرة الزابية وهي فخذ من قبيلة طي كان مسكنهم على شط الفرات، وأول من رحل منهم الى النجف لتحصيل العلم الشيخ قاسم والد المترجم له فحضر على علماء عصره وانكب على التحصيل والتفوق في دراسة الفقه والاصول حتى حاز على مرتبة المجتهدين العظام، ثم بعد رحل الى بلاد فارس ووصل الى خراسان فخلف هذا المترجم له، ولم يكن في أول أمره مشغولا بالادب والشعر لكن عندما كف بصره جعل الشعر سلوة له فأكثر في النظم.

جاء ذكره في الحصون اكثر من مرة وفي عدة أجزاء منها. وجاء في ( الطليعة ) انه من العلماء الصلحاء والاجلاء الاتقياء، له شعر كثير ومطارحات مع شعراء عصره وعلماء زمانه.

قوله من قصيدة يمدح بها الرسول (صلى الله وعليه وآله):

إنما الأنبياء مبدء فيض **** ولك الابتداء والانتهاء

عرفوا منك بعض معنى فتاهوا **** فيه لو لم يكن بل الاهتداء

غير أني أقول إنك باب **** الله فيه السراء والضراء

وله في رثاء أبي الفضل العباس بن علي عليهما السلام:

ذاك شـهر بـه تـزلزل عرش****الله وانــدك بـيته الـمعمور

ذاك شهر به انطوى من بني عبد****مـنـاف لـواؤهـا الـمنشور

يـوم أخنى على أبي الفضل فيه****قـــدر قـبـل آدم مـقـدور

قـائلا أيـن مـن لصوني معد****ولـنصري مـن والدي مذخور

أيـن عـني خواض بحر المنايا****وهـو بـالبيض والقنا مسجور

وأبـت نـفسه الـورود ونفسي****مـن أوام يـشب فـيها السعير

مـن لـهذي الاطفال بعدك حام****ولـهذي الـعيال بـعدك سـور

بـأبي مـن بـكى الحسين عليه****ونـعـاه الـتـهليل والـتـكبير

قـد تـجلى عـلى العراق مطلا****بـسـرايا مـنها الـشئام تـمور

يـتـلقى الـجم الـغفير بـعزم****مـا لـديه الـجم الـغفير غفير

ذاك طـور الـهدى تجلى له النو****ر فـلا غـرو أن يـدك الطور

يـصدر الـمرهف الـمهند عنه****نـاهـلا والـمثقف الـمطرور

يـا لـها وقـعة بها ناظر الدين****الـى الـحشر بـالدما مـمطور

رحـمة الله والذي يكشف الغماء****عـنـا بـه وتـشفى الـصدور

من شعره قصيدته التي قرض بها موشحة السيد صالح القزويني البغدادي التي مدح بها الشيخ طالب البلاغي:

شـهدت بـالعلى له وأقامت****لـعلاها مـنه عـليها شهودا

وغـدا ابن الاثير وهو أثير****بـعلاه كـأبن الـعميد عميدا

صرعت قبله صريع الغواني****بـعد مـا صيرت لبيدا لبيدا

فـصلتها يـدا حميد فأضحى****ذكـرها مـثل ذكره محمودا

حـدد الـمكرمات كما وكيفا****بـيد جـودها تعدى الحدودا

فـهو أعلى من أن يقال مجيد****أو هـل غـيره يـعد مجيدا

بحر علم طمى فلم تلف بحرا****طـاميا لـم يـكن به ممدودا

يا سحابا بفيض جدواه فضلا****طـوق الـعالمين جيدا فجيدا

وقوله في مدح الشيخ أسعد الحويزي :

أمن شفتيه أرشفك البرودا **** ومن خديه أتحفك الورودا

توقد كالقدود لظى كؤوس **** يكاد وقودها يوري الخدودا

كان حسابها المنثور در **** تنظم في ثناياه عقودا

إذا ما بان حاكي البان قدا **** ولينا وألمها لحظا وجيدا

ومد ظلام طرته رواقا * ***وشق صباح غرته عمودا

يقوم من معاطفه العوالي * ***ويعقد من غدائره البنودا