الشيخ محسن أبو الحب من الأسرة العربية التي هاجرت من الحويزة واستوطنت كربلاء لطلب العلم في القرن الثاني عشر الهجري أسرة آل أبي الحب الخثعمية وأبو الحب لقب التصق بالجد المحسن لمناسبة ابتلاءه بمرض السعال وضيق الصدر فزوده الأطباء بعقار من الحب، كان يحمله معه ويستعمله عند الحاجة، ويستضيف عليه نظائره المبتلين بنفس الداء حتى عرف بأبي الحب، وتلك ألقاب تتلاقفها الناس ويرددونها للتمييز أو للظرف أو لمقاصد أخرى مثل أبو الريحة وأبو اللبن وأبو الطحين وأبو التمر وأبو طبيخ وأبو رغيف وغيرها. إذاً أول من لقب بأبي الحب من أفراد هذه الأسرة هو الخطيب الكبير الشيخ محسن بن الحاج محمد أبو الحب الخثعمي الحويزي الحائري مؤسس الأسرة وباني صرحها الخطابي ومشيد مجدها الأدبي والثقافي.

بعد أن صقلت شخصيته مجالس الأدب، وانتهل من ينابيع العلم والمعرفة في كربلاء، اختار طريق الخدمة الحسينية، فأعد نفسه إعداداً لائقاً لما يتطلبه المنبر الحسيني في براعة وفن حتى أصبح دعامة من دعائم الخطابة الحسينية، وقطباً من أقطاب الخطباء في كربلاء المقدسة.

محسن بن محمد الحويزي الحائري المعروف بأبي الحب كان خطيباً ذاكراً بليغاً متصرفاً في فنون الكلام إذا ارتقى الأعواد تنقّل في المناسبات، إلى أن يقول: وله ديوان كبير مخطوط كله في الأئمة. توفي بكربلاء سنة 1305 ودفن بها.

یقول عنه هادي محمد حسين الشمري:

ان كان دين محمد لم يستقم الا بقتلي يا سيوف خذيني

من منا لم يقرأ او يسمع هذا البيت الخالد الذي ضمنته آلاف اللافتات وصدحت به الوف الحناجر ورددته الاصوات على المنابر والمجالس الحسينية؟ اننا نقف امام صاحبه الشاعر الكبير محسن ابو الحب لنتصفح سجلاً مشرقاً في حياة هذا الشاعر الذي ترك بصمات لا تمحى وآثاراً لا تنسى في ذاكرة المنبر الحسيني الذي لا يزال يتنغم بابياته فيرن صداها في ارجاء المجالس والمحافل الحسينية، كما ترك ديواناً يعد اثراً ادبياً مهما في تراثنا الاسلامي، ضم بين دفتيه اروع القصائد التي قيلت في مدح ورثاء النبي (ص) واهل بيته الاطهار (ع) وتميز برثائياته المفجعة الشجية لسيد الشهداء الامام الحسين (ع).والمستقرئ لديوانه ليقف امام هذا السفر الخالد الذي دل على ما لصاحبه من نفس طاهر وقريحة صادقة وشخصية صافية ومشاعر متأججة صدحت بآلامها واحزانها تجاه القضية الحسينية قضية الانسانية جمعاء.

قال عنه آقا بزرگ الطهراني في الذريعة - ج 9 ق 1 - ص 39:

ديوان أبى الحب ) للخطيب الشيخ محسن بن الحاج محمد الحويزاوي الحائري المتوفى بها في ( 1305 ) كان متكلما شاعرا. وكان ديوانه عند ولده الخطيب في الحائر الشيخ حسن أبى الحب وانتقل منه إلى ولده الخطيب المعاصر الشيخ محسن ابن الحسن بن محسن أبى الحب المتوفى في أوائل ( 1369 ).

شعره:

توقدت قريحته الشعرية عند مرابطته على المجالس الأدب وملازمته لندوات الشعر والشعراء في كربلاء حتى أصبح من أعيانها وأركانها أدباً وشعراً ومكانة، وله ديوان شعر مخطوط باسم الحائرات توجد نسخة الأصل منه في خزانة كتبه(1) والديوان حافل بغرر القصائد وأجود الأشعار التي قالها في مناسبات مختلفة تتعلق بأهل البيت العصمة عليهم السلام وله شعر في المناسبات الاخوانية والاجتماعية.

قدم الشاعر الشيخ محسن ابو الحب نماذج رائعة من الادب من خلال قصائده التي تعطرت بذكر اهل البيت (ع) فكانت آية في البلاغة الشعرية والحس المتدفق، فالشعر لدى الشيخ ابو الحب كونه خطيباً حسينياً هو رسالة عظيمة يوجهها الشاعر للاجيال من اعظم قضية في الوجود الا وهي قضية اهل البيت (ع) ومثلما كان شاعرنا خطيباً هادياً ومبلغاً يعظ الناس بارشاداته من على المنبر فقد كان خطيبنا شاعراً رساليا يسجل بالشعر كلمته الصادعة في حب اهل البيت (ع) وسنقتطف باقة من بستان ـ ديوان ـ ابي الحب الذي احتوى على ما يضارب من ثلاثة آلاف بيت ففي قصيدته (ابن الكرام) يخاطب النبي الاكرم (ص) بقوله:

وليس يجاريك غير السحاب**** فها انت في نيله اوحدُ

فمن ذاك امسيت بين الورى**** ككعبة رفد لنا تقصدُ

ارى الناس ما بين راضٍ بذا ****وكل على نفسه يشهدُ

وللامام امير المؤمنين (ع) خصوصية لدى الشاعر اذ حفل يوانه بالعديد من القصائد التي تغنى بها بمناقب هذا الامام الخالد في قصيدته (إرتحل الشباب) يشير الى مكانة الامام الطبيعية بعد رسول الله (ص) فيقول:

عليٌ بعد احمد خير هادٍ ****نعم ولعزة تلوى الرقابُ

ادرهم على الخيرات نهجاً ****واصوبهم اذا خفي الصواب

ثم يشير الى الشاعر الى تلك الوصية في علي (ع) في قصيدته (لم تزل ناصحاً) فيقول:

قصر القوم عن بلوغ مداكا**** فلذا حاولوا انحطاط علاكا

كان دين النبي حقاً ولكن**** لم يكن واضح الهدى لولاكا

ثم لما مضى اقامك للناس إما ماً كي يهتدوا بهداكا

فعلي اولى الناس بالخلافة بعد رسول الله (ص) بصريح القرآن الكريم والاحاديث المتواترة عن رسول الله (ص) ومنها حديث الغدير

اولم يكن يوم الغدير الم يكن ****جبريل فيه بالزواجر ينزل

هذا هو الباب الذي من قبل ذا ****كلفتم ان تدخلوه فادخل

وكان لمصاب الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء (ع) حيزاً في شعره الذي فاض بالالم والحسرة وهو يذكر ما عانته بعد ابيها (ص)

اذ اقبلت تمشي تحف**** بها نساءها شمسية

جاءت لتطلب ارثها ****اذ لم تزل عنه غنية

اما واقعة عاشوراء فقد احتلت مساحة كبيرة من ديوانه فالشاعر لم يترك حدثاً من احداث ذلك اليوم الدامي الا وسكب عليه من روحه ودمه نفساً ذائباً ممزوجاً بالحزن والاسى فائضاً بالدمع مجلبباً بألم المصاب:

قتل الحسين فجددوا حزنا ****وتجلببوا لمصابة ثوبا

يوماً يجدده الزمان لنا ****فيعود يابس حزننا رطبا

حتى تعود به فتحسبه ****ما غاب او ما زارنا غبا

ويرى الشاعر انه لا عيد بعد يوم عاشورا بعد ان لبس الاسلام ثوب السواد على سيد الشهداء (ع) فنراه قد نفى السرور عن قلبه وتجلبب باثواب الحزن الدائم

اوما تراني قد طويت عن الهنا**** كشحاً ومال الى العنالي جيدُ

اغدو على العيش الرغيد مداوما ****واروح يطرب سمعي التغريدُ

فاذا تراني جالساً في محفل ****فاعلم باني للعزا معدودُ

ولرب قائلة علامك قلت يا هذي**** اتركيني فالمصاب شديدُ

فاي يوم اعظم من ذلك اليوم الذي روى سيد الشهداء بدمه الطاهر بذرة الاسلام لتبقى دوحته شماء على مر الاجيال:

اعطى الذي ملكت يداه إلهه ****حتى الجنين فداه كل جنينِ

وبيوم قال لنفسه من بعد ما ****ادى لها حق المعالي بيني

ان كان دين محمد لم يستقم ****الا بقتلي يا سيوف خذيني

هذا دمي فلتو صادية الظبا ****منه وهذا للرماح وتيني

ثم ينتقل في قصيدة اخرى الى رثاء قمر بني هاشم ابي الفضل العباس وذكر بعض مناقبه:

ابو الفضل لا تحصى مواقف فضله ****فمن ذا يجاريه ومن ذا يقاربه

فقام يلاقي غمرة الحتف خائضاً ****عجاجتها والحرب تذكو مواهبه

وطاف على الجيش اللهام كانه ****سحاب هوام بالحتوف سواكبه

وهذه ابيات ترينا مدى تمسكه بالائمة الاطهار (ع) وذلك عند تشرفه بزيارة الامامين الكاظمين (ع):

من يطلب الخير يدركه ببغدادِ ****بين الجواد وبين الكاظم الهادي

افديهما وبنفسي من يودهما ****اصاب ما لم يصبه كف مصطاد

خليفة الله شاء الله مجدهما ****خصا باطيب آباء واجداد

ويقول في سفير الحسين مسلم بن عقيل:

فتى علم الناس ان الوفاء ****حز الغلاصم دون الخليل

اب لا يجارى مداه اب سناء ****ابنه في المدى المستطي

يقول الأستاذ شبر في أدب الطف، وفي أيام حداثتي وأول تدرجي على الخطابة استعرت ديوان الشاعر المترجم له من حفيده وسميه الخطيب الشيخ محسن وانتخبت منه عدة قصائد.

ومن أشهر قصائده النونية المتقدمة، وقصيدة لامية في الحسين حظيت هي الأخرى بالشهرة والذيوع أيضاً وطالما رددتها حناجر الخطباء على منابر سيد الشهداء وخصوصاً بمناسبة قدوم عاشوراء هي:

وطـفت فوقه سفينة وجدي****تـحمل الهم والأسى أشكالا

فهي تجري بمزيد غير ساج****ترسل الحزن والأسى إرسالا

وتنتهي بقوله:

وهـي لا تستطيع مما عراها****من دهى الخطب أن ترد مقالا

قال في الحسين:

وطـفت فـوقه سفينة وجدي****تـحمل الـهمّ والأسى أشكالا

فـهي تجري بمزبد غير ساج****تـرسل الحزن والأسى ارسالاً

قـلت مـاذا عرى اميم فقالت****جـاء عاشور واستهل الهلالا

لا أرى كـربلا يـسكنها اليوم****سوى من يرى السرور محالا

فـاتـخذها لـلحزن داراً وإلا****فـارتحل لا كفيت داء عضالا

سـمعوا ناعي الحسين فقاموا****مـثل من للصلوة قاموا كسالا

لـست ممن تراه يوماً جزوعاً****تـشتكي عـينه الـبكاء ملالا

أنـا والله لـو طحنتُ عظامي****واتخذت العمى لعيني اكتحالا مـا كـفاني وليس إلا شفائي

فتكة الدهر بالحسين الى الحشر****عـلـينا شـرارهـا يـتوالا

سـيم فيها عقد الكمال انفصاماً****ذي لـئاليه فـي الثرى تتلالا

نـفر مـن بنيه أكرم من تحت****الـسما رفـعة وأعـلا جلالا

ركـبت أظـهر الحمام وآلت****لا تـعـد الـحيوة إلا وبـالاما

مـلكوا الـماء حين لم يك إلا****مـن نجوم السماء أقصى منالا

لـيتهم بـعدما الـوغى أكلتهم****أرسـلوا نـظرة وقاموا عجالا

أصـبحت والعدو أصبح يدعو****اسـحبي الـيوم لـلسبا أذيالا

ذهـب الـمانعون عنك فقومي

كـم تـرجّين وثبة من رجال****لـك كانوا لا يرهبون الرجالا

لـك بـيت عالي البناء هدمناه****وحُـزنـا خـفـافه والـثقالا

صـوّتي بـاسم من أردتِ فإنا****قـد أبـدناهم جـميعاً قـتالا

وهـي لا تستطيع مما عراها****من دهى الخطب أن ترد مقالا

وقال في قصيدة متضمناً الرواية التي تقول أن سبايا الحسين عليه السلام لما قاربوا دخول الشام دنت أمّ كلثوم بنت علي عليه السلام من شمر بن ذي الجوشن وقالت: يا بن ذي الجوشن لي اليك حاجة، قال ما حاجتك قالت إذا دخلت بنا البلد فاحملنا في طريق قليل نظاره وتقدم إلى حاملي الرؤس أن يخرجوها من بين المحامل فقد خزينا من كثرة النظر الينا، فأمر بعكس سؤالها بأن تجعل الرؤس في أوساط المحامل ويُسلك بهم بين النظارة:

تـقول لـشمر والـرؤس أمامها****وقد أحدقت بالسبي أهل المنازل

فلو شئت تأخير الرؤس عن النسا****وإخـراجها من بين تلك المحامل

و يقول في مفاداة أبي الفضل العباس لأخيه الحسين (ع) وكأن الحسين يخاطبه:

أبـوك كان لـجدي مـثل كونك لي****كلاهما قصب العلياء حاويها

الطليعة للسماوي - معارف الرجال- ادب الطف ـ الجزء الثامن 57 - موسوعة المصطفى والعترة (ع) - الحاج حسين الشاكري - ج 13 - ص 493- ربع قرن مع العلامة الأميني - الحاج حسين الشاكري - ص 69 – 72- الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج 9 ق 1 - ص 39- أعيان الشيعة - السيد محسن الأمين - ج 9 - ص 55 – 56- الأسرار الفاطمية - الشيخ محمد فاضل المسعودي - ص 207- نفس الرحمن في فضائل سلمان - ميرزا حسين النوري الطبرسي - ص 656.