الشیخ عبد علي بن ناصر بن رحمة الحويزي: من مفاخر خوزستان كبار الشعراء في عصره امام العربية فاضل، عارف، بالعربية، و العروض. تلميذ الشيخ البهائي كان يجيد النظم بالتركية والفارسية، و صاحب الدواوين الثلاثة بالعربية و الفارسية و التركية.

له " ديوان شعر " و " المعول في شرح شواهد المطول " و " قطر الغمام " و " العقود الرفيعية في الصنائع البديعية - خ " بخطه ، في دانشكاه ، و " السيرة المرضية - خ " اقتناه محمد الخال قاضي السليمانية ( في العراق ) واستخرج منه رسالة في اخبار علي باشا بن أفراسياب ، و کتاب مدارج النمل في علم الرمل و کتاب مجلي الأفاضل منتخب من الديوان العربي للشيخ عبدالعلي و کتاب العروض ألفه باسم السيد خلف المشعشعي و لذا يسمى ب‍(العروض المشعشعية) يوجد نسخة منه في مكتبة (محيط). و أخرى ضمن مجموعة من آثار المؤلف الحويزي عند السيد محمد علي الروضاتي بأصفهان . و کتاب الغيث الهامع في ذكر أدباء الإقليم الرابع و كتاب في الحكمة و کتاب الترجمان في علم الميزان و کتاب حاشية أنوار التنزيل.

و له مهارة في فن الموسيقى و أغان حسنة. ذكره السيد علي بن ميرزا أحمد في سلافة العصر في محاسن أعيان العصر ، وأثنى عليه بالعلم والفضل والأدب. کان الشيخ عبد علي بن رحمة الحويزي : فاضل ، عارف بالعربية والعروض وغيرهما ، شاعر ، أديب ، منشئ بليغ ، وله ديوان شعر حسن ، وقد مدح جماعة من أكابر عصره وهجاهم ! له كتاب كلام الملوك ملوك الكلام في الأدب ، وحاشيته على تفسير البيضاوي ، وشرح شواهد المطول ، وكتاب في النحو ، وكتاب في الحكمة ، وكتاب في العروض ، ورسالة في الرمل ، وقطر الغمام في الأدب ، وكتاب في الموسيقى ، وثلاث دواوين شعر عربي وفارسي وتركي ، قرأ على الشيخ بهاء الدين وغيره . توفي عام (- 1053 ه‍- 1643 م ).

لمن العيس بنجد تترامى **** تركتها شقق البين سهاما

يا بني عذرة هل من آخذ **** بدم المسفوك من حل الخياما

أيها الظاعن عن عيني وفي **** مهجتي برئ ربعا ومقاما

يا بني أحمد يا أهل الهدى***يا مداليل الكتاب المنزلِ

أوضح الله بكم برهانه***فبدا غامضه وهو جلي

قد سبقتم في المدى كل الملا***وبرزتم في الرعيل الأول

أنتم سفن نجاتي في غد***حيثما يطلب منّي عملي

فتية الكهف نجا كلبهم***كيف لا ينجو بكم عبد علي

دع الدنيا ولا تركن إليها***فزخرفها سيذهب عن قليلِ

وان ضحكت بوجهك فهو منها***كضحك السيف في وجه القتيل

قام يجلوها وفي الأجفان غمضُ***والنّدامى نوم بعض وبعضُ

والضيا يرمي به الفجر الدجى***ولخيل الصبح في الظلماء ركض

فكأن الليل غيم مقلع***لمعان الكأس في جنبيه ومض

برياض نسمت فيها الصبا***ولها في زهرها بسط وقبض

وله أيضاً  :

وحوراء العيون اذا تجلت***لجيش الهم آذن بالشتاتِ

اذا التفتت أفادتني نشاطاً***وذلك وجه حسن الألتفاتِ

يا بني أحمد يا أهل الهدى***يا مداليل الكتاب المنزلِ

أوضح الله بكم برهانه***فبدا غامضه وهو جلي

قد سبقتم في المدى كل الملا***وبرزتم في الرعيل الأول

أنتم سفن نجاتي في غد***حيثما يطلب منّي عملي

فتية الكهف نجا كلبهم***كيف لا ينجو بكم عبد علي

دع الدنيا ولا تركن إليها***فزخرفها سيذهب عن قليلِ

وان ضحكت بوجهك فهو منها***كضحك السيف في وجه القتيل

قام يجلوها وفي الأجفان غمضُ***والنّدامى نوم بعض وبعضُ

والضيا يرمي به الفجر الدجى***ولخيل الصبح في الظلماء ركض

فكأن الليل غيم مقلع***لمعان الكأس في جنبيه ومض

برياض نسمت فيها الصبا***ولها في زهرها بسط وقبض

وحوراء العيون اذا تجلت***لجيش الهم آذن بالشتاتِ

اذا التفتت أفادتني نشاطاً***وذلك وجه حسن الألتفاتِ

المصادر:

طبقات أعلام الشيعة ج 5 (القرن الحادي عشر) ص328 ، أمل الآمل 2/156 ، روضات الجنات 4/215 و216 ، رياض العلماء 3/149 و152 و153 ، مصفى المقال ص231 ، تأسيس الشيعة ص182 ، أعيان الشيعة 8/28 و29 وفيه اسمه : عبد علي بن رحمة الله الحويزي ، معجم المؤلفين 5/266 ، الأعلام 4/31 ، ريحانة الأدب (فارسي) 2/89 و90 ، هدية العارفين 1/586 ، خلاصة الأثر 2/427 ـ 432 ، الذريعة 6/43 و189 و7/79 وج 9 قسم 3 ص690 و691 و11/250 و13/261 و15/303 و16/85 و18/113 و20/238 و21/51 و180 و22/346 و23/242 ، كشف الحجب والأستار ص350 و591 ، تنقيح المقال 2/158 ، معجم رجال الحديث 10/52 .