الشاعر مجاهد بن عبود العمراني: شاعر من شعراء الشعر الشعبي في خوزستان ولد عام 1358 شمسي الموافق 1979 ميلادي في قرية العنافجة بيت يارالله و التي تقع في غرب نهر كارون و تربى في بيت يكنتفه الدين و الولاء لاهل البيت عليهم السلام، و كان والده فلاحا، فاكستب الشاعر من جمال الطبيعة و صفا اهله روحا شاعرة تميل الى جمال الكلام و روائع التراكيب، و حرّك شاعريته خال امه الكريم، و هو الشاعر علي العبود الكعبي فكان له دورا هاما في بداية انطلاق شاعريته و الميل الى كتابة الشعر، فبداء بنظم بعض المقطوعات و الفكاهيات و بعد ذلك كتب في الوان الشعر المختلفة منها: المربع، النصاري، المفتوحة، الابوذیة، التجلیبة، الهوسة و الهات. صيقلت موهبته الشعرية تواجده في حلقات ادبية تقام في مدينة ملاثاني و شيبان، يحضرها نخبة من شعراء تلك المدينة المجيدين. في شعره المنغم صور شعرية تدل على براعته في استعمال المفردات الاصيله و بلوغه في تبين خياله الشعري. شارک في كثير من المهرجانات الشعبیة التي تقام في المدن و الارياف بمناسبات دینیة.

عبدالقادر بن المرحوم الحاج حسن المزيدي الاسدي: شاعر من شعراء الشعر الشعبي في خوزستان، ولد  سنة 1343 شمسي في قرية البزية و هي توابع مدينة شادگان (الفلاحية) عمل والده في مجال الزراعة والنساجة و دخل المدرسة في سنة السابعة من عمره في قرية البزية، اكمل الابتدائية والاعداية والمتوسطة في مدينة الفلاحية ثم دخل معهد المعلمين و درس عاما في طهران و عاما في الأهواز و تخرج و اصبح معلما في مدارس الفلاحية، سكن قرية بيت المزيدي في البزية الى الثلاثين من عمره، ثم هاجر الى مدينة الفلاحية. رغب كتابة الشعر من طفولته و تعلمه على يد الشاعر الكبير ملا فاضل السكراني. و في عائلته ابناء عمه عبدالكريم مزيدي و بهمن مزيدي (نادري) يكتبون الشعر الشعبي ايضا. كتب الشعر في اكثر المجالات و الاوزان منها: الابوذية و القصيدة و الموال و الميمر و غيره من الاوزان الشعبية. و شاركت في مهرجانات التي اقيمت في شتى المدن في ايران و الكويت و العراق، له ديوان مخطوط لم يطبعه الى الان.

الشاعر حاج جبار العباس سعدوني الطرفي: شاعر من شعراء خوزستان، ولد عام 1322 هـ.ش في احدى قرى البستين، و هي قرية الفنيخي، في اسرة كريمة، معروفة بالدين و الشرف، و تربي في احضان والديه الكرام و ترعرع على الطيب و القيم المجيدة و حب آل الرسول الكرام، عليهم الف التحية و السلام . كان والده شاعرا فتعلم الشعر منه. كتب الشعر في مبكر من عمره، يقول المترجم له في مقدمة ديوانه: تعلمت الشعر في احضان والدي المرحوم الذي دفعني و شجعني على نظمه كثيرا و قد كتبت الشعر و انا في الثانية عشر من العمر و برزت في الاحتفالات بالقاء ما تجود به قريحتي و انا في الثامنة عشرة. فقدم الشعر راجيا الثواب و التقرب الى الله تعالي باخلاص و تقرب. له شعر كثير، و نشر منه القليل و هو باكورة اعماله في ديوان تحت عنوان" ديوان نيسم البوادي" يحتوي على اغراض و اوزان في الشعر الشعبي منه: القصيدة و الابوذية و الموال و غير من الاوزان الشعر الشعبي، و كان السهم الوافر في ديوانه مدح و رثاء اهل البيت عليهم السلام و كذلك مدح والده و اخوته و من له جميل عليه وهم الذين ساهموا في اعداد ديوانه. قدم نجله شهيدا في سبيل الدفاع الوطن خلال الحرب المفروضة بين ايران و العراق.

الشاعر جليل ابو احمد العبيداوي: من أبرز شعراء الحميدية فهو شاعرٌ موهوب و مطبوع، اکثر شعره في مدح و رثاء اهل البيت (ع)، يمکننا أن نعده شاعر المناسبات الدينية فلا تمرّ مناسبة الّا و ترک له قصيدة رائعة تنبع عن صميم قلب ذاب بحبّ اهل البيت (ع).. شارک في العديد من المراسيم الدينية التي تعقد في المساجد و الحسينيات و ألقی أروع ما جاشت به قريحته الفياضة .. يبلغ من العمر 50 عاماً، و هذا ما صرّح به في إحدی قصائده المعنونة بـ"چلمة علی" في مدح الامام علی (ع):*خمسين العمر کلّه گضيته اوياک**تاليهه أبتعد من گول عذّالي* أعجبني توظيفه للمفردات الشعبية القديمة و صدق عاطفته و ولائه لأهل البيت (ع)، وعلی الرغم من تأخره في الولوج الی عالم الشعر إلّا أن المتلقي يجد في شعره النضوج و البراعة الفنية. و للشاعر إلمام فريد بالروايات الدينية والقصص القرآنية وذلک لکثرة حضوره و تردده علی المجالس الحسينية فنجده يوظّف هذه الروايات و القصص في شعره. نظّم في شتی فنون الشعر الشعبی کالأبوذية و الموال و الهات و الدرامي و القصيدة، ولکن حظ القصيدة أکثر من سائر الفنون الشعبية. و لو إن الشاعر طرقَ سائر الأغراض الشعرية إلّا أن الطابع الديني و الإلتزام بحب اهل البيت (ع) يبقی هو الغرض الأساسي في شعره.

مساجلة بمناسبة هلال شهر محرم: قدم الشعراء دور كبير في غاية الاهمية لتبين اهداف ملحمة كربلا الخالدة. و صور الشعراء باستلهامهم من حادثة الطف العظيمة أنبل مواقف امام الحسين عليه السلام و اهل بيته الكرام و أسمى التضحيات التي قدمها من أول حركته من المدينة حتى استشهاده في ميدان القتال في سبيل أحياء دين جده القيم. لذلك اصبح ادب الطف تراثا كبيرا في الشعر العربي، و ذخرا واسعا، لكثرة الشعراء الذین تناولوا ملحمة كربلاء في آثارهم، الشعبي منه و الفصيح، و منذ حدوث الثورة الحسينية المباركة الى يومنا هذا. لان اسم الحسين صار رمزا عاليا للجهاد و الدفاع عن الدين و شعارا قويا يهتف به الثوار في سبيل الوقوف بوجه الظلم و العدوان. فهلال شهر محرم الحرام من أهم الايام لانه يذكرونا باكبر ملحمة في العالم و له اهميته في المناسبات الاسلامية يستقبله المسلمون بحزن شديد و حداد مؤلم بفقدهم امامهم العظيم الذي رسم بتضحيته اروع حوادث التاريخ و اعلن بقتله و من معه، موت الظلم الى آخر الزمان. فاستقبل الشعراء في خوزستان هلال شهر محرم بمراثي موجعة و معاني واسعة و صور سامية و تعابير بليغة و في ذلك يقول الحاج هاشم الكعبي الدورقي: أهلال شهر العشر مالك كاسفا * حتي كأنك قد لبست حدادا؟ * أفهل علمت بقتل سبط محمد * فلبست من حزن عليه سوادا؟. فكثير من شعرائنا الكرام خاطب هلال شهر محرم بمرثية تعبر عن حزنهم المحرق بفقدهم مولاهم . لذلك طلبت من بعض شعرائنا في بارسال ابوذية في هلال شهر محرم الحرام، فارسلوا احسن ما خوطب به هلال الشهر و تعابيرهم عن الحزن بحلول شهر محرم، فاليكم ما ارسل الشعراء من مراثي على لون الابوذية الشعبية.

الشاعر شيخ ازغيرون بن الجهير الغافل الزركاني: شاعر من شعراء الشعر الشعبي في خوزستان. ولد عام 1301 شمسي في منطقة زركان المعمر و هي من توابع مدينة الاهواز. و تربى بجوار اخوته الشيخ سلطان و الشيخ اسحاق في بيت ديني و موالي لمذهب اهل البيت عليهم السلام ، لم تسمح له الظروف الصعبة بدخول المدرسة و لكن من صغر سنه مال الى معرفة الشعر و الادب و الثفافة. بحيث كان يطلب من ابنائه المتعلمين بقرآءة بعض الكتب المفضلة لديه، و يحفظ ما سمعه من قرآءة الكتب. و اضافة الى شاعريته كان خطيبا بارعا و مفوها، عارفا بالتاريخ و المسائل الشرعية و الادبية و الثقافية، حفظ الكثير من الايات القرانية و الرويات الدينية، و كان يحفظ قصصا كثيرة من التراث القصصي القديم للقبايل القديمة كقصص بني هلال و غيرهم من القبايل الماضية، عاصره بعض شعراء الشعر الشعبي منهم: الشاعر وداعه البریهي، الشاعر ثامر الیامعي، و الشاعر سید رمضان، و الشاعر سید حمد، و الشاعر شیخ حنش، و الشاعر غافل الملوح ، و الشاعر عبدالواحد زرگاني. و من الشعراء الذين بدءوا كتابة الشعر بجواره هم: الحاج محمد الشبوطي و الحاج هلیل یاسین پور و الشاعر ناصر الیبر. نظم الشعر في بعض اوزان الشعر الشعبي كالموال و القصيدة و كان له ميل مشهود في نظم الابوذية، لذلك اكثر ما حفظ منه كان في الابوذية. توفي شاعرنا المترجم له 1370 شمسي في منطقة الزركان و دفن بها. رحمه الله و اسكنه فصيح جنته.

الشاعر الحاج ملاغالب المیاحي: شاعر شعبي من شعراء خوزستان ولد في قریة الهدام (میاح) في سنة ۱۳۱۰ شمسي. تربی في بیت استضاء بنور رسول الله و اهل بیته الاخیار الاطهار عليهم السلام، من عنفوان شبابه تزین بالایمان و الصدق و الولاء، عشق الشعر و مارس الادب العربی و قام بحفظ التراث، ما کان فيه حکمة و سداد و ترعرع في مدرسة الحسین عليه السلام و اتخذ المنبر منهجا و مکتبا لنشر ثقافة القرآن و مبادئ الدین القویم. وفي سنة ۱۳۵۶ هـ.ش انتقل الى مدینة ملاثاني و سکن بحي گلن آباد (حي القدس)، رقی المنبر الحسیني في مسجد ابي الفضل العباس سلام الله عليه طوالي 25 عاما الی یومنا هذا و حضی بشعبیة و مكانة بين الناس. حضر الکثیر من امسیات الشعر بمدینة ملاثاني و المناطق المجاورة و اشار في شعره علی الالتزام بالسنن الدینیة و القیم الانسانیة و کافح المظاهر المضاده لمکتب اهل البیت عليهم السلام و الافکار المندسة من قبل اعداء الدين. نظم الشاعر ابیات و قصائد هائلة و تطرق ابواب المختلفه للشعر العربی الثمین و منها الابوذیة ،الموال،قصائد اجتماعیه و حماسیة و ایضا الغزل و کتب الشاعر الکثیر من قصائده بالغة الفصحی و حتی الان استطاع علی تجمیع اشعاره المختاره فی خمس دوواین بمایلی: ۱)الروضة القالبیة،۲) بهجة الازهار في تنوع الاشعار،۳) فواکه الکلام  في تحقیق المرام،۴) لواعج و عذاب،۵) فرحت القلب و العین.

الشاعر  و الخطيب ملا شرجي الامیري: شاعر من شعراء الشعر الشعبي في خوزستان ولد في الاهواز مدينة ملا ثاني، الحافلة بالادباء و العلماء و ترعرع في المدينة نفسها و تربى في بيت محب للدين و موالي لاوليائه و محافظ على القيم و احكام الدين الحنيف، لم يدخل في مدرسة كلاسيكية و لا في اي حوزة علمية و لكن کان شاعرنا موظفاً في کلیة الزراعة بمدینة ملاثاني فارتبط ببعض اساتذة في جامعة و طلابها و تعلم القرأة و الکتابة من خلال مؤانسته و ارتباطه معهم و اشتاق الى مطالعة الکتب الدینیة و دواوین الشعر و خاصة شعراء النهضة الحسینیة کدیوان الفتلاوي و المنظور و غیرهما حتی اصبح شاعرا ینشد الشعر و ینسج القصائد و الابیات. تتطرق الى بعض اوزان الشعر الشعبي و شعره فيه صبغة دينة يميل الى مدح و رثاء اهل البيت سلام الله عليهم و اضافة الى شاعريته يعد احد خطباء المنطقة يقوم بتبين المسيرة الحسينية و القيام بمهمة موعظة و ارشاد الناس في المناسبات الدينية. و له قصيدة معروفة و التی سمعها منه اهل مدینة ملاثاني في الامسیات و المجالس التي اقیمت في المدینة.

الشاعرة مژده(ماجدة)باك سرشت الكنعاني: شاعرة من شعراء خوزستان، ولدت عام 1346 شمسي في مدينة خرمشهر(المحمرة) في اسرة محافظة و موالية للدين الحنيف و هي اول مولود دخل العائلة، و ترعرعت في أحضان والديها و تعلمت اللغتين حيث كان والدها عربي و والدتها تركية من مدينة ابهر، دخلت المدرسة و عند اكمالها للصف الثاني من المتوسطة نشبت الحرب المفروضة من قبل صدام و اسياده، فأضطرت العائلة على الهجرة الى مدينة شيراز و ثم الى مدينة ابهر و نهت المتوسطة بها، و ثم عادوا الى شيراز و أكملت دراستها بشيراز في مدرسة تسمى "قدس" و في عام 1369 شمسي دخلت فرع اللغة العربية و آدابها بجامعة شيراز و بعد فصليين انتقلت الى الاهواز و ثم الى عبادان و حازت على درجة البكاريوس في الأدب العربي. و كذلك حصلت على الماجستير في الادب العربي من جامعة مدينة بابل. تزوجت عام 1372 شمسي من رجل فنان يعمل في مجال التذهيب و دخل حياتهم الزوجية طفلان فاطمة ولدت في المحمرة و دانيال ولد في ساري. و اما مسيرتها الادبية: بدءت مسيرتها من صغر سنها حيث كانت تكتب بعض الشعر و ترسله الى أقاربها، و اول شعر كتبته قبل خروجها من المحمرة و بعد نشوب الحرب، انضمت الى لجنة الشعراء في شيراز و تعرفت على الشاعر "احد ده بزرگی" و ارشدها ان تلتحق بدورات تعلمية كانت تعقد في المدارس. شاركت في كثير من المهرجانات و المؤتمرات و الندوات و المسابقات الادبية و حازت على مراكز عالية. قرأت لكثير من الشعراء كنزار القباني و نازک الملائکة و بدر شاکر السیاب و قاسم الشابي و غيره من الشعراء الكبار و كتبت في بعض أوزان الشعر كالشعر الحر و لم تكتب في التفعلية و العمودي.و لها ديوان منشور بالفارسية تحت عنوان "بنج شنبه هاي دوست داشتني" و الاخر "يك فنجان شعر" و سيصدر لها ديوان بالعربية اسمه"حب من دون رقابة".

الشاعر ملا غلامرضا بن ارزيج عساکرة النعماوي: ابو سجاد، شاعر من شعراء خوزستان ولد عام 1352 شمسي الموافق 1973 ميلادي في قرية آلبو نعيم التابعة لمدينة شاگان (الفلاحية) و ترعرع بين احضان والديه في تلك القرية، و دخل المدرسة و درس الابتدائية بها و المتوسطة في المدينة، و بعد مضي ثمانية عشر من عمره اننقل برفقة اهله الى المدينة لاسباب معيشية و قلة لوازم الحياة في القرية، و ذلك سنة 1370 شمسي. مال الى نظم الشعر من خلال سماعه و قرآءته لكبار الشعراء و كان والده المرحوم الرزيج النعماوي شاعرا ينظم في بعض اغراض الشعر و كذلك اخوته هادي و مهدي. بدء المترجم له مسيرته الادبية بما تعلمه بنفسه و ما اكتبسه من الروح الادبية الحاكمة على المدينة حيث لازال فيها عطر الماضين من الادباء. كتب في كثير من الاوزان الشعبية منها القصيدة و الابوذية و الهوسات و النعي و الفايزي و لديه في الفايزي قصيدة حسينية شارك بها في مهرجان شعر الدفاع المقدس الثاني في الأهواز و حازت على المقام الثاني في المحافظة سنة 1388شمسي. و شارك  في كثير من المهرجانات التي تقام في المحافظة، المحلية منها و الدولية، و حاز على المقام الأول في مهرجان الشعر العربي سنة 1386شمسي. و اضافة الى براعته في الشعر الشعبي، هو خطيب منبري يلقي الخطابات الحسينية و يقوم بالوعظ و الارشاد في الفلاحية و ضواحيها. جمع شعره، المؤلف من المدح و الرثاء لاهل البيت عليهم السلام  في ديوان مخطوط و سينشره في ديوان انشالله.

الدكتور سيد مسلم بن سيد هاشم الجابري: عالم و خطيب و شاعر و مدرس خوزستاني ولد عام 1944 ميلادي في خرمشهر(المحمرة) في قرية الخيين من ابويين علويين و شب في اسرة علمية  ادبية ظهرت لهم شخصيات كبيرة عرفت بالعلم و الادب، منهم والده السيد هاشم الجابري، درس القرآن عند والدته الكريمة و حفظ القرأن و نصوص من الصحيفة السجادية في سن مبكر و سارع بعد ذلك والده بتعلميه العربية و اصول العقيدة و الفقه بمستوى يناسب سنه حيث كان في الثاني عشر من عمره، و انتقل الى المحمرة ليتابع دراسته عند علماء المدينة و حضر عند آية الله شيخ محمد طاهر الخاقاني و العلامة شيخ سلمان الخاقاني الذي كان له دور كبير في صيقل موهبته الادبية بعد والده، و انتقل بعد ذلك الى الاهواز و حضر حلقة دورس آيه الله شيخ محمد الكرمي رحمة الله عليه و آية الله السيد مير علي البهبهاني، و قرر بعد ذلك الرحيل الى النجف الاشرف في عام 1961 ميلادي و في عام 1965ميلادي التحق بكلية الفقه و قام بنشاط ثقافي ملموس و صار عضوا في هيئة التحريرة لمجلة الكلية و ظهرت له نصوص شعرية في مجلة و غيرها من المجلات في النجف و بغداد و كتب بعض المقالات النقدية، و بعد تخرجه غادر الي بغداد و تعرف على بعض اوساط ثقافية و ادبية اوسع، و تعرف على شخصيات في العلم و الادب و ظهرت له في هذه الفتره مجموعة شعرية تحت عنوان "الرمح انت" فيه نماذج من شعره الذي كتبه في مناسبات مختلفة و بعد خمس سنوات سافر فرنسا الاعداد رسالة في الفقه لنيل درجة الدكتورا تحت عنوان"مدرسة النجف الجديدة في اصول الفقه" و نوقشت عام 1985م و حاز على درجة شرف عالية. مارس فن الخطابة في سن مبكر اخذ مقدماتها من ابيه، و القى خطبه في ايران و العراق و الكويت. شجعه والده على نظم الشعر و كان يصحح شعره و يرعي موهبته ويوجه طاقته الفطرية و يهذب استعداد و نبوغه. استأثرت بشعره التجارب الوجدانية و الانسانية إلا أن الكثير من اجواء العلاقات الاخوانية و الاجتماعية شكلت ماده مثيره لموهبته الشعرية فشارك في مناسبات عديدة و ظهرت له قصائد في رثاء اساتذته و اصدقائه و مناسباتهم المختلفة، له مجموعة كبيرة تتعلق باهل البيت و ما جري عليهم. ألّف كتبا قيّمة في الإسلام والمجتمع منها"الإرادة والعقل" و"العقل والتاريخ" حيث تناول الكتابان بالبحث محاور هامّة و عامّة حول موضوعات قرآنية كالفطرة والصبغة والمشاكلة، وكيفية تكامل هذه المعاني في منظومة ثقافية متماسكة.

الكاتب: حسین عباسي 

باحث ایراني

نوع الشهادة العلمية : شهادة الماجيستر فرع ترجمة اللغة العربية 

من جامعة : اصفهان

عنوان المقال: بحث في إمکان ترجمة الشّعر

الشاعرة نجات کاظمي الطرفي: شاعرة من شعراء خوزستان، ولدت عام 1367شمسي الموافق لعام 1988 ميلادي في مدینة الأهواز نشأت في احضان عائلة مومنة، و اکملت دراستها حتي المرحلة الجامعیة في مدینة سوسنگرد، و نالت درجة البكلاريوس في مجال الفقه و القانون، بدأت مسيرتها الادبية في مبكر عمرها و هي في الخامسة عشر من عمرها و کانت بداياتها بابیات من الشعر الحسیني لحبها الوافر لهذا المجال و بینما کانت النصوص الشعریة للشعراء الاخرین خیر معین لها حتى تبرز موهبتها، تهتم في نصوصها الشعریة على مدح ال بیت علیهم السلام، و أن كان لم تغب الموضوعات الاجتماعیة عن نصوصها الشعریة و کذلک الوطنیة. و اضافة الى اهتمامها الادبي باللغة العربیة قامت بکتابة المقالات العلمیة باللغة الفارسیة. کانت العائلة و ما زالت اهم داعم لها لأکمال رحلتها  في کتابة الشعر بینما لعب منتدی الشعراء دورا هاما في صقل موهبتها الشعریة، شارکت شاعرتنا في العدید من المهرجانات على مستوی المحافظة و البلاد و قد حصلت علی افضل نص شعری ضمن فعالیات مهرجان مدینة مشهد مع ستة شعراء آخرین، لها دیوان تحت الطبع تحت عنوان (ضریح الحسین) تعمل حالیا في حقل التفسیر و البحوث الدینیة.